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袁闊成評書

袁闊成:北京人。出生于天津。出身評書世家,伯父袁杰亭、袁杰英和父親袁杰武號稱“袁氏三杰”,與劉蘭芳、單田芳、田連元被大家合稱“四大評書表演藝術家”,以擅說《三國演義》而著名,享譽海內外的評書藝術大師!肮庞辛赐,今有袁闊成”,因其家學淵源,功底深厚,家喻戶曉。袁闊成倡導說新書,將小舞臺的傳統評書術帶到大舞臺上,使評書真正成為喜聞樂見的藝術形式。袁闊成在繼承傳統評書的基礎上,不斷探索,勇于創新,語言生動幽默,人物形象鮮明,具有“漂、俏、快、脆”的特色。內容新、風格新、語言新。

代表作

《三國演義》《薛剛反唐》
《彭公案》《封神演義》
《西楚霸王》《水泊梁山》
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單田芳評書

單田芳,著名評書表演藝術大師,國家級非物質文化遺產繼承人。原鞍山曲藝團業務團長,現任北京曲藝家協會名譽主席。中國曲協會員,中國通俗小說研究會會員。1934年生于天津,同年隨父母到沈陽,1952年在沈陽二十七中高中畢業后考入東北工學院,1987年退休。從藝半個多世紀以來,共錄制、播出了《隋唐演義》、《三俠五義》、《白眉大俠》、《童林傳》、《三俠劍》、《明英烈》、《亂世梟雄》等100余部共計15000余集廣播、電視評書作品,整理編著17套28種傳統評書文字書稿,開評書走向市場的先河!胺灿芯,皆聽單田芳”,“單田芳評書”已經成為中國傳統文化的一個重要符號。

代表作

《隋唐演義》《三俠五義》
《白眉大俠》《童林傳》
《亂世梟雄》《三俠劍》
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田連元評書

田連元,著名的評書表演藝術家,1941年出生于長春市,祖籍河北省鹽山縣,出身說書世家。童年的田連元隨父母浪跡江湖,1948年,定居天津咸水沽,上學讀書時被“津師附小三分!痹u為全校唯一的模范兒童。讀書五年,因父病,輟學從藝,沒有獲得一紙文憑。他靠借讀同學的課本,自學完成了初、高中、大學的文科課程,并在學藝之暇,遍讀名篇雜著開拓視野。在天津、濟南一帶開始演說長篇評書。 他是第一位將評書引入電視的表演藝術家,1985年他的評書聯播《楊家將》在遼寧電視臺試播成功,從此一炮而紅,成為家喻戶曉、備受喜愛的幽默派評書名嘴。主要代表作品:《隋唐演義》、《水滸傳》、《小八義》、《包公案》、《三俠五義》、《書劍恩仇錄》、《劉秀傳》、《大話成語》、《海青天》等。

代表作

《小八義》《包公案》
《三俠五義》《劉秀傳》
《大話成語》《海青天》
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liulanfang

劉蘭芳評書

劉蘭芳,著名評書表演藝術家,國家一級演員,享受國務院特殊津貼。1979年開始,先后有百余家電臺播出她播講的長篇評書《岳飛傳》,轟動全國,影響海外。后又編寫播出《楊家將》、《紅樓夢》、《呼家將》、《趙匡胤演義》、《樊梨花》、《朱元璋演義》、《五鳳朝陽刀》、《混世魔王程咬金》、《契丹蕭太后 》、《西唐演義》、《虞舜大傳》等30多部評書,多次獲國家級文藝大獎及全國“五一勞動獎章”、“三八紅旗手”等稱號。劉蘭芳的評書說演,聲音洪亮,神完氣足,干練中透著豪邁,很適合說演英雄人物與征戰故事。又因為她早年習唱大鼓書,嗓音受到過良好訓練,對音樂的感悟也被自然地帶到了評書說演之中。因而其評書說演在聽覺上,更有一種鏗鏘起伏的聲韻美感。尤其是其說書時高亢嘹亮的聲音造型,使得劉蘭芳成為家喻戶曉特色鮮明的評書表演藝術家。

代表作

《岳飛傳》《紅樓夢》
《楊家將》《呼家將》
《樊梨花》《西唐演義》
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lianliru

連麗如評書

連麗如,女,滿族。中國煤礦文工團評書演員,著名評書表演藝術家,國家一級演員,享受政府特殊津貼。1960年隨父連闊如學藝,是連派評書的唯一繼承人。十幾年來為各省市電臺、電視臺錄制了《東漢演義》、《三國演義》、《鹿鼎記》等十幾部長篇評書,受到聽眾的熱烈歡迎。多次到新加坡為“麗的呼聲”電臺和國際廣播電臺錄制了《紅樓夢》等大書,并應邀到美國、馬來西亞演出,為中國評書走出國門打開了道路。主要作品有:《蓬萊劍俠》、《紅樓夢》、《鹿鼎記》、《龍圖公案》、《康熙大帝》、《康熙私訪》、《劉公案》、《智圣東方朔》、《大隋唐》、《雍正劍俠圖》、《十二女俠》、《伍子胥》等。

代表作

《東漢演義》《大隋唐》
《蓬萊劍俠》《十二女俠》
《康熙大帝》《紅樓夢》
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粵語評書

民間說書,古已有之,清代以前,廣州地區的說書多是民間工余飯后群眾性的自娛自樂活動。明朝末年,江蘇泰州說書大師柳敬亭(1587一1670)出任抗清將領左良玉的幕客,在隨軍南征時把說書藝術傳來廣東,此后,廣州出現職業說書藝人,并尊柳敬亭為祖師。說書是個體講演,藝人只憑一把折扇和一塊醒木做道具。廣州說書的藝術特點是以表(第三者旁述)為主,講究語言的韻律性和節奏感,大量運用本地的民間成語、諺語、讖語、俗語和大眾化的生活語言,以及借鑒戲曲中的一些表演技巧,對書目進行加工潤飾。早期的說書藝人,多在寺廟門口對香客講演“勸世文”,后來藝人自搭簡陋的“講古寮”或在街頭“開街檔”,有些則在中下等茶樓設點。清末,有藝名“先生連”者,在東較場搭寮講古為生。1945~1949 年間,李我與鄧寄塵各在一家電臺開講長篇書目,李擅講現代家庭倫理言情題材,鄧長于古典文學名著,兩人都贏得大量聽眾。

代表作

《武林傳奇》 《水滸傳》
《濟公傳》 《西游記》
《陸小鳳》 《興唐傳》
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Design

評書演員用的扇子就是普通的紙折扇。演員用它代替刀槍武器、毛筆等,虛擬動作或景物。表演武打時的刀槍架式必須用扇子。如遇同行來盤道考核,把扇子拿起遞過來,說:“扇子古時有,指點分文武,假筆可代書,兵刃借它舞!毖輪T應回答:“扇子原本古有,刀槍棍棒憑它。文武九流各有時,惟我不分冬夏!边@兩段詞也說明折扇在評書演員手里的用途。

馬褂,是滿族男子騎馬時常穿的一種褂子。為了騎馬方便,在長袍的外邊套一種身長至臍、四面開禊的短褂、馬褂以御風寒,F在許多滿族人所穿的對襟小棉襖,就是從馬褂演變過來的?图矣纸袑笊,馬褂套在旗裝或稱滿式長衫的外面穿用,有些類似背心或外套,故穿著整齊又稱為“長衫馬褂”。

與其它 “手帕”是一大塊素白手帕,一般手帕也可以代替。表演當中,折疊可代替書信、書、表、摺本用,也可以當手帕用,摸擬擦汗、擦眼淚,但不能真擦。一般評書演員在場上還另有一塊實用擦汗的毛巾。

醒木也叫醒目、響木,是一塊長方形的小硬木塊。尺寸不一,一般長約一寸,闊約半寸。上面抹邊,共二十條邊線,十個平面。放在桌上外露九個平面,所以也叫“九方”。關于九方的傳說,眾說紛紜。

煙、鼻煙雖能借當道具用,但不能真吸真聞。只能在間歇時演員吸煙。新書的劇中人物吸煙,只能空手模擬或用扇子當煙袋模擬。

表演劇中人喝水時,可以真喝,演員要喝水時,也可以安排讓劇中人喝水。

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